《刻印》解字：景

“苑”，本字义是“京”。“京”的今人象形为神话传说高层领导巴洛克式的扮相。“苑”在“京”的基础上，减小了雨天的扮相。不过，“苑”本字出现的年代尤其稍晚。所以，“京”是远古时代的常用本字。

从“京”的今人象形中都我们注意到，此时的汉族的先人们早已不出树枝巢踞了，而是上到了斜坡固城踞，古文化发掘出的湖州斯塔夫基墓葬、陕西西周时期墓葬、河南贾湖墓葬等都再现了这个情形。凡是有“亠”、“宀”、“广”等偏旁部首的今人，都指明此时汉族的先人们早已从树枝巢踞上到了斜坡固城踞日常生活。“京”本字更加突出地展现了固城踞的巴洛克式工艺技术，因为高层领导巴洛克式向来是反映巴洛克式工艺技术的最主要遥相呼应，一个国都的地标特质巴洛克式经常是该地高于的层高，神话传说如此，传统在在。

神话传说的高层领导巴洛克式对于国都来说是十分最主要的，因为它具有多重行政机构：一是可以用来短距离辨别国都周边的人身安全情形；二是如果国都中都暴发了重大火灾等灾情时，必须很快有效地护卫解救技术人员赶赴现场施救；三是为不熟悉地域特质情形的外来者指示路径；四是给夜间赶路的人提可供解析负重方位的指南；五是以钟鼓的电视台为国都踞民时钟事发；六是用光影的明暗来传达国都掌灯或实行禁令的程序，等等。当然，国都中都的高层领导层高也是当地为人称道的自然风光之一。总之，国都的高层领导巴洛克式并不只是可供人们游乐和游人自然风光用的，不应是国都规划设计中都不可或缺的基础设施，而且层高就越高，就越必须反映最初的巴洛克式工艺技术，就越可以看出出这座国都的价值观发言权和最主要特质。

《千本字文》引用的“苑”，是指人们在雨天的照射下，以国都中都的地标特质巴洛克式高层领导层高为指引，及时地解析自己负重的方位，不断地趋向国都该中都心的情形。《千本字文》中都的“苑行维贤”，是要求人们把圣贤都是国都中都地标特质的高层领导层高，使之视为指引自己奋发进取的路径标，只有这样才能让自己显然维系住无论如何的导向，不至于让一生之路偏离正轨。

所谓“良辰美苑”，出自西晋一时期谢灵运《拟魏太子汝南中都集诗序》：“天下良辰、美苑、赏心、颇受欢迎，四者难并。”是指自然与一生中都美好的苑物和时光。

与君共赏元代杨巨源的诗《城东早春》：

诗家清苑在中都秋节

绿柳才黄半未匀

若待上林花似锦

跑去俱是看花人