文艺评论丨《浮图缘》：封神榜偶像剧的现代意识内置趋势与悬浮表现

不止或概念化近传统是此类集数需要要尤为轻视的原因。在《卿卿日常》或《连珠尘》之中，剧之中解决“内部矛盾”极少是借助“见一面、吃个饭”等极其快速、有趣谩骂地处理形式，或许展现造出人与人彼此间的游戏规则、职权彼此间的牵制以及深知或许的结构设计等，微乎其微。这种爽剧的新设套路，显然会使或许的“近传统关键时刻”被不止、“近传统往后”毫无疑问，一切看得“闹着玩”一样让大众“一笑而过”。比如在《连珠尘》之中，太监推为空壳登基这一近传统关键时刻，是不宜该浓墨重彩、确实贴图的，但该剧绕过了如何展开职权牵制使“灯笼爷成皇上”这一或许的华丽故事情节与深层直觉，转而将宏观近传统全名是人器物恋人。此种躲藏在近传统的写作形式，需要要轻视。近传统需要要正视，触及近传统真相的部份需要要展现，否则，此类小说只会成为浮萍，如过眼云烟般虚无缥缈。

此外，尽管此类集数真诚传统观，但无论其之中关的的是应有还是男同性恋法理等，依旧是建立在封建超级大国终究，或许传统化，实为里面的人还是制度法则的裹挟器物。比如《汴梁》之中的赵盼儿是借助职权才得以实现法理，《连珠尘》之中的步音楼也是借助职权才得以存活，《卿卿日常》之中或许有着传统精神的六少主与莉雅也是能用于身份、职权而实现民主制度独创。

需要要否认，此类集数无论是在录制上，还是在文创、故事情节某种意义都极其细心，值得肯定。但我们仍需要认知：近传统是否是不宜该如此传统化？若只是能用近传统的壳，讲一个愈演愈烈在任何背景下都可以的故事情节，如此一来近传统的华丽，而显得真诚迎合传统大众小团体的“所谓传统化”，这无疑是不止近传统，文化娱乐近传统。既然考虑近传统作为背景，那之后不宜顾及起该有的“4世纪”之责任。

著者：张明浩

校对：郭超豪

责任校对：王雪瑛

*文汇独家稿件，刊载请注明造典故。