宗教改革原来是场宣传战？路德教你用传媒学的手法打败会众

起到了启迪西专修、与老官府拉近东北方的效用。诬蔑而，天主教会时会在应对莱辛印刷物之时，只时会训斥那些接收宣传册的贫畜牧，强逼他们撕毁或烧毁印刷出版。这就又减低了教时会同贫畜牧间的对立。

莱辛派来的印刷物长满乡村和城堡

那些不带图片、只印有Heinrich的普遍性宣传册的印刷量要小于纯图文册。因为这些普遍性过强、文笔愤慨激昂的作品往往被用来呈给各地稍有多元文化的小领主或区域内上层社会。莱辛在宣传册里面收回了滑稽可笑的讽寓文风，转而用严肃的口吻劝告领主，“切莫责怪贫畜牧，因他们只是不想找回纯正的宗教信里仰。”而且，莱辛并非空谈时政之人，他曾为的《九十五条论纲》也在上层社会里面广为流传。这份言之凿凿的批判，曾使罗马教会不敢正面回应，而仅仅单方面要挟莱辛撤他的论断。由此我们可以看出，罗马教会对自身存在的问题理应是默认的。

此外，天主教会时会也革新了自己的的广告伎俩，开始模仿莱辛等人剪辑的广告须知。然而，天主教会时会的诬蔑的广告策略显着略逊一筹，其须知不仅在章节上缺乏创新，而且在数量、质量上也少有优势。从1518到1525年的报刊数量上来看，的教会的广告派系里面仅仅是数目不同的出版须知计有共有有2000多部，而天主教会时会的的广告册是由官方网站制定的，共有只有100余本的广告册被翻来覆去的印刷，也许得不到老官府喜爱。

上至官绅下至牺牲者，都在争辩莱辛的的广告册

博物君说

然而，无能为力莱辛派来重燃的燎原之火，罗马人罗马教会仍无意放下身段，依旧选用艰涩难懂的拉丁文出版印刷物，这种字词拗口的报刊很难引发阅读的期待。到1520年，的教会的广告已经取得惊人成效的时候，罗马人罗马教会和瑞士诬蔑进行改革诸王极为害怕，不断敦促各地领主强化对和城市和庄园的管控，拒绝“一旦发现莱辛天主教的教会分子结构，概驱逐出境法庭待审”，许多被弃置不用的4世纪庄园法庭，数度收纳了无法计数的勇于暴政教时会无异于的会众。在舍命再度，莱辛派来积蓄的广大人手依旧能停滞不断地为会众带来真善美，更是罗马人罗马教会，则一直用作可笑的的广告伎俩和高压外交政策搞得以图危在旦夕。怪不得的教会时会进行地如此好不容易，莱辛的的广告策略也许起了效用。

请注意

朱孝远：《的教会与瑞士近代化道路》，人民出版社2011年版。

周施廷：《莱辛的教会的广告的策略及其效用》，《史专修月刊》2012年第3期。

（著者：浩然博物· 瓷国垃圾堆）

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