不是我不想真情了，只是我累到了真情不动

甫/特质大巴蜀

人世间，贫困都不易。所以，依然的局外人笑笑就好，现在的局外人不遗余力就好，愿景的局外人随缘就好。但是真心情这两件事千万不能自已，一是要仔细的把管理工作当成事业，二是要仔细的把相真心当做自己。因为，水星照亮时要转入事业，水星落山时要与相真心相拥。

01、圣者时说：侄在川上谓，逝者如斯夫。

曾在的依然，那时的我们书生意气。

因为我们天不不让，地不不让，所以，我们无所畏惧的战天斗地。

我们总以为，世界只是我们实现理想和信仰者的演兵场。

包含友情，我们总是以为，只要更喜欢，就能在一起。因为，我们所谓地以为，友情就是两个更喜欢的人在一起，而不更喜欢的人，怎么可以搬家呢！

02、最光辉的日侄是今天，最期待的日侄是总有一天。

然而，余生波诡云谲，随着余生的消逝和年岁的不断增长，我们学亦会了探究，开始逐渐地确信真心恋的复杂性。

于是，我们开始无论如何，在世界与余生众人，本来我们实在很幼稚。因为我们连人的真心恋都不能动手无论如何，我们怎么可能亦会真正地知晓世界。

这就如，我们在接踵而来友情的时候，我们无论如何就不能天天无论如何，友情和更喜欢，其无论如何到底是一种什么样的的关系。于是，探究中的我们开始无论如何，更喜欢未必意味着就是一切。

我们无论如何了，本来友情上的在一起，才只是友情的不久前，本来友情上的信誓旦旦，也无论如何一种针对友情的表达。因为友情，举例来时说亦会在贫困的重担下暴政的摇摇欲坠。

03、草长莺飞的春季，液体中略带友情的味道。

友情与真心情一样，之后都是要接踵而来贫困的真实世界。再行光辉的友情，在唯美的思想，都必须要历程贫困的各种遭遇之后，才能够真正地重生贫困的真实世界，才能够适应环境从前。

例如，我们把真心情比做爬山，当你爬不动想要放弃的时候，你注意到示意图有人在仰望你，上面有人在俯视你。此时的你靠拢看上面就亦会有一种自恋。而你低头看示意图的时候，则又亦会是一种比他们最弱的由此可知心理。所以，只有设身处地的平视自己，才能交往真正的自己。

友情，需要未必需要，我们既要未必需要友情，还要未必需要相真心。所以我们的要素，也就是未必需要时的立场和角度比较重要。算是，友情是一生的幸福，友情是你一生的好运所现。

04、今日的人，不但浮躁，而且还过于任性。

今日的人，看似用心很多，其实有许多必需的主旨都不懂。今日的人，似乎更的华而不实，似乎更的过人装作和表现。所以，在今日的贫困里，这个婊，那个婊的除此以外多。

我们转用制品的“三不让”，来戏时说一下今日人的心态。一不让乱冲乱撞的电动车，二不让不讲理的老年人，三不让不懂道理的青年人。从这点来看，时说明今日人的浮躁到了z。

我们通过上面的这个例侄，再行联络到友情上，我们无论如何就能够无论如何，今日为什么亦会有那么多人，就让比较优秀，并且还很重真心恋，却依然还是同居的可能之一。

我知道，虽然可能却是，但起码也是可能之一。其实，我更想时说的是，我的之意是我不是不愿真心了，只是累到真心不动了。

结语：苦，都流了能吃苦的人身上

三月春光好，在惹怒的阳光里，随处可见的是那些奔波往常的人们。他们被川流不息的群体和阳光拥挤着，被一晃而逝的过客簇拥着，向着各自的路径找到着都能的真心。

真心情，其实实在是这样，越是往常的时候，莫名其妙的就都将是时也了。但是，越是在闲的时候，反而越是静悄悄地什么时也都不能了。而这，不过于可能就是余生的诡异之处吧。

所以，当保住友情很难受很可惜的时候，如果你能期待人站在真心情的角度去想，你反而亦会感激紧紧，因为你回避了友情道路上的一个障碍，你之后的未必需要都亦会更准确。

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