求学 | 独一无二的“这一个”

、殷融的远致……宁稼雨不仅刻画出新他们每个人鲜明的性格，也阐明出新他们内在的良知风貌。

；还有，乃是《佚失隋唐》（山东画报出新版社出新版），本来就是将隋唐一时期众所周知“民俗迄今为止的佚失时代背景”，既羁无重复，也无法拷贝——这本来是经典电影以《世却说新语》为蓝本来探究“隋唐良知”与“隋唐节操”的却是作。如果却说《世却说新语》缺少了一个有关“隋唐良知”与“隋唐节操”的封口，而作者曹盛况则将其排出新了自己独家酿制的新酒。

《佚失隋唐：世却说新语的单纯探究》

曹盛况 却是

山东画报出新版社出新版

作为“《世却说新语》的单纯探究”，曹盛况在“单纯”二字上大做文章。比如，他为那些却是无所事事的隋唐名儒们自始，为倍受指摘的“时事评论误国”平反，为竹林七贤、曹植等人“非汤武而薄周孔，越圣贤而任共存”的穷困作法叫好……但曹盛况并未在“单纯探究”的沿路上走去得太远，在他笔下，无论是隋唐名儒们狂饮、长啸、写书玄、旅行者、服药的使用暴力作法，还是他们“以造化为栋宇，屋室为裈衣”“行无辙讫，居无室玉堂，幕天席地，纵意所如”的穷困一贯，表现出新的本来都是一种率性而为的幸福身姿。曹盛况却说得很心里：“通过对《世却说新语》内都的逸闻轶事的探究，不但可以窥出新整个隋唐一时期别具特色性情的人文穷困，还能进而领略一个羁无仅有的非凡时代背景的神奇民俗史。”

在《佚失隋唐》中，曹盛况充分赞同了隋唐一时期之于东亚古代史的类似效益和意义，赞同了这一一时期对于法家儒教的反正，以及彼时人们追寻心性种自由与高旷的时代背景风尚。他同时也反驳，正是隋唐名儒对传统儒教的叛变和合理化，对率智真诚地真挚的向往和追寻，才使得隋唐良知蔓延出去，进而为东亚民俗史打造出新一个羁无仅有的瑰丽的时代背景。

作者：称王 世良

编辑：蒋楚婷

*文汇独家稿，转载问指明出新处。

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