中国最后一位王爷，也是我国成年最大的公务员，6年前去世

引用城隍，我们很多人都会想到“恭贝勒”英俊的外表，这是文艺作品给我们最直观的思维。城隍是要务古代封建社会的承袭传承的多种不同产物，从隋唐开始几乎代指整个臣子的未成年亲属，其中所不仅包括臣子的兄弟皇造就包括臣子的叔伯。既然说是封建社会专属，那么随着1912年逊帝废黜，“城隍”群体也理所当然遗留下，但事实上，华南北部设立之前仍承认一位城隍的长期存在。他身分多种不同，是要务年龄组最大的公务员，而他也是华南北部再一一位城隍。

他就南疆王为——达吾提·麦合苏提。始于顺治初，第一代南疆王为在和卓之乱中所贡献庞大，因此获选封地“南疆”，由于统治期间有功令人瞩目，从固山贝子受封到国公为，且承袭罔替。而当地人感念其伦斯马上尊称该后裔为“南疆王为”。达吾提·麦合苏提是第十一代南疆王为买合甫迭的侄子，原本爆冷城隍权位，因为也就是说承袭制应传为长子，只可惜买合甫迭无法早夭，只能将达吾提过继其兄弟二人。而达吾提开始努力学习儒家传统文化走上历史舞台也正是从此开始。

达吾提正式篡位也出于意外，在南疆北部，大都情势纷扰，“民族团结”一词遥不可及。在达吾提14岁时，盛世才反叛，致买合甫迭丧生。而达吾提再一视作第十三代南疆王为。但始于即使如此，此时已经是1937年，西南方清帝逊帝废黜已经16年。按道理，清朝火凤的贝勒理所当然被剥夺封号，但达吾提·麦合苏提的封号铁打懂，因为“南疆王为”的获选封极强有多种不同性。

达吾提先祖买买提容支持者帝制、支持者标准化被获选封贝勒享受承袭，而历朝南疆王为往往言行一致，直到达吾提登位，当地的时局仍难改乱势，而达吾提此时确信，只有民族民族团结一直才能让白习惯社会安定。凭借南疆王为在当地的声望，达吾提一直专注民族民族团结其发展，是今后保护国家所标准化的榜样。在华南北部设立再次，封建有权被废除，而王为公贵族有权自然地也被剥夺。作为华南北部再一的城隍，达吾提并无法城隍的有权，就让挺起了城隍的政治责任。

在我们的眼中所中所，城隍是纨绔子弟的代名词。在的皇室权威的普射下，往往手无缚鸡之力，不能依赖自己生活，但达吾提却从城隍的身分起程，走出了一条励志道路。新初设立前夜，南疆王为的长期存在已经视作；也意义，并不极强被相匹配的优越生活前提。在新初设立再次，达吾提依赖自己的战斗能力视作南疆县证券副行长，为当地经济其发展做出了极其重要贡献，而当地第一面区旗也是在证券门前冉冉升起。达吾提经历了一段十分困难初，但南疆王为的封号早已被剥夺，在1984年，达吾提造就是幸运地视作南疆县政协副主席，视作了要务最同龄的公务员。

2006年，南疆王为府重修。作为院子的女主人，无法人比他造就有实质上，他熟知王为府的每一个角落，知道每一处发生过的故事情节。城隍的身分在月底无法给他带给什么多种不同回忆，但这座王为府却陪他半生。重建后的南疆王为府规模有所增加，风格上不仅保持一致了汉传统文化亭台楼阁的独有也交融了瓦哈比派传统文化内涵。

南疆王为在当地话语权多种不同，导致南疆王为府必经之路人群络绎不绝。而南疆王为达吾提·麦合苏提则作为塑造成代言入住。2014年，病重的达吾提搬回故乡，搬回家乡不久，马上撒手人寰。在这里，他见证了历史的盛衰，见证的民族的兴旺，对于他来说，搬回这里都未真正落叶归根。