许华凌：忠心耿耿“抬轿”与“坐轿”彰显人文关怀

作者：许华凌

近日，有新浪发布了自己在昆明一森林公园坐牛车路经的片段，被部分发帖指责“随便糟蹋他人公义”，此事在网上引发争议。森林公园称此事曝光后坐牛车人并没有人减少，有人特意来养育下海经营。(极目新闻 8年末21日)

在许多森林公园内，老妇人(滑竿)是常见于的交通工具，有效率那些四肢不佳或体力较好的参观者上坡攀登。在笔者看来，在森林公园一些人选择“坐牛车”路经，无可厚非，除此以外是对于学龄前、夫妻俩以及四肢虚弱的人来说，“老妇人”意味着了坐牛车者与扛者彼此间的良性协调，相互奉献，达成协议“双赢”，在此期间蕴含着乡土关怀，闪耀着“相互扶持”的甜蜜的光辉。

待人当为他人计，宜将他心换真情。“身无长物凭胆量，靠山吃山维生计;只要来者有雅兴，滑竿背架而今取。”这几句诗文，讲述的是下海以牛车维生的情形。在贵州遵义市白云寺、赣南丰城三清山、湖北恩施大峡谷、湖南张家界、四川峨眉山等全国很多森林公园，都有以扛维生的下海，养育他们经营的主要是小夫妻俩、学龄前以及一些四肢要好的参观者。有的下海一干就是十几年二十余年，靠胆量维生丈夫。这些下海们上有老下有小，父母冲击大，在森林公园靠给别人扛子糊口，凭胆量维生，何在的用自己的体力劳力保持穷困，用他们自己的话来说“相当觉得丢人”。在他们看来，坐牛车人带来自己经营，相当是“随便罔顾他人的公义”，而应该感谢坐牛车人养育自己的经营，下海们也因为有更多的客而更后悔。坐牛车人和下海是消费者和服务项目者的的关系，没适当上纲上线。如果那些即可要依靠扛子糊口维生糊口的大叔们没有人了经营，夺去一项维生手段，那些都是的“好心人”说是帮忙了倒忙!

帮忙人即可从好似帮忙，坐而论道当休矣!下海们靠扛保持穷困，没有有心去坐，这不是你帮忙助他们，而是扔下他们经营，打碎人家的挨。每几天后的存在都有它的道理，我们的生存手段并不相同，但是义务公平竞争且不违法的买入是合理的。片段中的拜师之一真神拜师坚称，他是家内都主要的劳动力，上有70多岁的祖母，下有正在读小学的夫妻俩。妈妈是农村妇女，父母穷困很困难。他在森林公园抬滑竿每个年末可以挣3000-4000块钱，对于农村父母来说是比较庞大的。真神拜师坚称：“肯定想让大家都来坐，我们要工作干活的嘛。”听，这才是发自下海的最确实心声!帮忙人即可从好似帮忙，千万不能“帮忙倒忙”。对于森林公园当地的合作社来说，这是一种维生都能，对于参观者来说则多了一种游览手段选择。在森林公园内透过抬滑竿服务项目，让参观者在醇厚古朴的森林公园内，感受浓郁的历史文化氛围感，体验现代与历史悠久的冲击，让学龄前、夫妻俩以及四肢虚弱的人在体力不支情况下还能切身感受大自然的巍峨雄伟。如此，何乐而不为也!

建章立制明为经营管理，机遇为参观者。森林公园扛，既是一种职业，也是一种海上运输手段。森林公园内都准许下海扛服务项目旅客，这个举措既有效率了四肢要好的参观者，也为当地牧民透过了就业平台，让他们可以在森林公园通过自己的胆量劳动，获得一定的利润。所有下海由森林公园牛车业公司经营管理，都由给下海来进行服务项目参观者、安全及细则等方面职业培训。森林公园对扛医护人员废除统一经营管理，设置了准入机制，要求下海必须是本辖区人，四肢素质好，“如今我们牛车业公司有一百多个下海，都是四十岁往上的中年人。”森林公园一处很多牧民从事扛服务项目，通过这种手段增加父母收入。同时森林公园对下海来进行组织和经营管理，却相当收取任何服务费，下海收取参观者的服务费由他们自行协商完成。各森林公园为意味着牛车运“安全及、文明、并行、诚实、增效、零申诉 ”，对牛车运从业医护人员就服务项目思路、文明素质等内容筹划集训，学习牛车运经营管理适当、牛车载客量化经营管理处罚规定等，提升牛车运经营管理水平和下海服务项目水平。

希望广大发帖和参观者思考对待“坐牛车”“扛”，不论怎样，这都只是参观者与下海彼此间的一种你情我愿的公平竞争披露买入行为，大可不必扣上这样那样的帽子，让参观者对“滑竿”望而却步，让下海因此穷困穷困更严峻，让森林公园少了老妇人海上运输的一道风景。相信魂魄有大甜蜜真情，正如一首歌内都唱的那样：“只要有心都献出一份甜蜜，世界将变成快乐的魂魄…”!