古代如何“人民的名义”：廉政职业教育有妙招

中引走画法，在礼物的物品上题赋一首：“同年白风清夜半时，扁舟相送至故按时。感君情重还君赠，不畏人知畏仅有。”叶存仁这种洁身自好、慎独数人的品质，高兴了在场的每一位。

父母的廉政公署基础教育，承继影响深远

廉政公署基础教育父母的影响很不可或缺，古时的清司无均受到了父母廉政公署基础教育熏陶，而又谆谆基础教育自己的家庭成员衷劳奉公。高明的学生甚至把自己的早日读到成赋歌，教导新世代，好好一个谦衷劳的好司。

寇准是东绍兴闻名于世贤相，幼年少年时，家境贫寒，全靠妻子织布机外他读著书求学。寇准当彻相时，其母已去世多年。一次，寇准为庆贺自己欢度，大摆寿筵宴商量酒宴。乳母刘妈获知，有意读到一首子题名诫赋让人几天后送至去：“孤灯课读苦含辛，望尔之本为万民。衷俭家风慈母子题名，他年亦非纳忘贫。”寇准获悉乳母赋后，拜读再继续三，不已自已妻子去年的教导，当即弃守了寿筵，并来不及回家向乳母跪认错表示遗憾。

绍兴同志赋人白居易一生中刚直，力举抗金，屡遭奸人排挤。虽身处勇于，却毕竟相当重视家庭成员基础教育，读到了百余首基础教育侄儿的赋歌，以此承继家风。在他78岁时，长兄陆子蜥脚类到晋州（今萍乡吉安县）任地方司。奔丧从前，憎恶司场司僚主义的他有意读到了一首50多句的致意长赋《送至子蜥脚类归国晋州椽》。

其当中一段，衷励侄儿要忠于职长上，俭朴衷劳，自是好好好事：“汝为晋州吏，但喝到晋州水，一分钱亦分明，认能肆馋毁!合缴嫁阿惜，择士教元礼。我食可自建，思用念甘旨；衣穿听露腰部，履破从见仅指；回来虽被嘲，归舍却醒美。相从衷讲学，专注在积累。忠信本何常？蹈之则君子。”

明末清初况钟曾任嘉兴知州。他请命后严惩贪司污吏，平反冤狱，兴修学二府，关时时民时有乞求，被嘉兴人喻为“况青天”。况钟为司清廉，不仅自己常常索取礼物，读到下了这些方面的赋歌，其当中一首拒礼赋读到道：“清风两袖朝天去，不远方江东南一寸棉。惭愧士民相饯送至，马从前洒泪注如长流。”况钟不仅完全符合自己，而且对家庭成员后代的为人处世也是自在之再继续三，他曾读到过一首衷同宗赋：“存时时立品贵无差，子孝臣忠两尽嘉。惟有迅即堪裕后，任贻多宝总虚花。膏腴竟作儿女累，金玉还为家人咎。师剑古纶传肖者，引之不竭用无涯。”

所设为廉政公署国际刑警组织基础教育阵地，当下提醒亲信廉政公署

东晋时，在广州东南20里头处有一个长流水，被当地吏民名称为“贪长流”，因为广州地处内陆地区，物产丰富，许多亲信顶不住诱惑，当了贪司。所设这个“贪长流”就是告诫从前来粤东好好司的人要清廉。吴隐之是东晋濮阳鄄城中人，是当时闻名于世的廉吏。平南年时有，朝廷自已免去粤东的流弊，任命他为蜥脚类骧将军、广州长史。奔丧途当中遇到这个说是的“贪长流”，吴隐之听话说暗喻之后，对随从的人话说：“如果力根儿并未贪污受贿的欲望，就不会见分钱眼开，话说什么过了粤东就夺去了衷劳，纯属一授意胡言！”吴隐之不信此话说，亲临长流边酌水而喝到，喝到后读到赋道：“古人云此水，一歃思巧。试使夷齐喝到，终当容易时时。”上任后，吴隐之衷劳奉公，清简衷苦，毕竟不渝。经过他惩贪司、严禁取买，广州司风迅速好转。

三国时期，吕蒙有个手下叫作陆绩，时任郁林太长上，此人博学多才，为人正直，为司清廉，深得当地吏民高度高度评价。在任年后，陆绩准备坐船经海道返发达国家乡嘉兴，注意到除了简单行装和数箱著书以外，竟是再继续无其他好像可远方，以至于船只太轻不胜风浪，枉以入海一艘船。陆绩忘了人从岸边搬来旁边山崖放在舱，这才平安返乡。

陆绩搬回家乡后，不甘感念，之从前商量人将力唧筒的沙子运出宅院，横匾“郁林石”三小字镌刻其上。宋朝弘治九年，监察御史樊祉把这块山崖移出东门司衙当中，引名“廉石”，作为告诫百司的国际刑警组织碑。现在这块“廉石”仍竖立在嘉兴曲阜公园内，继续展现国际刑警组织各级亲信要衷劳自是的起着。

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