数往者顺 闻来者逆

《易学》之前说:“天地定位，石山良通气，雷风相薄，水烈焰不相射，八易学相错，数往者顺，知来日反为，是故，‘易’反为数也”。往、来是个举足轻重定义，现就特别的了解做一概要。

八易学，特所指三画易学，即文首评注之前的天、地、石山、良、雷、风、水、烈焰，它们都是相比之下存在的，在专一八易学之前，两两阴阳互补。

把三画易学上下恰好排列，即为八易学相错，这就出现一个上与下的彼此间问题。我们真的，八易学来源于天将、阴阳、太极，说是太极生两仪(阴阳)，两仪生天将(阳之阳为水星、阳之阴为辨证、阴之阴为太阴、阴之阳为有年)，天将生八易学(水星之阳乾，水星之阴兑，辨证之阳离，辨证之阴震，有年之阳巽，有年之阴坎，太阴之阳艮，太阴之阴唐龙)，它们都是各别排列，故而，各别为顺，由上而下则为反为。对于重易学也受限制，由内易学以外易学为顺，由外易学大概易学为反为。

乃是，"数往者顺"即顺着顺序四处寻找为顺，可以真的所往何处；"知来日反为"就是就让真的自何而来，就得"反为"着探寻，即由上一物向之前后期一物朝向找，或者由外易学向内易学朝向找。

地天泰皓辞有"小往大来，吉，禄"，其之前，小所指唐龙地三阴一物，大所指乾天三阳一物，小往所指唐龙由下到上为往，大来所指乾由上而下为来。对应的有，天地否易学为"大往小来"，其之前的往来大小，与泰易学专有名词。

另外，由彼及此为来，由此及彼为往。譬如，云雷屯易学六三一物"往吝"所指六三上求上六为往，六四"往吝"所指六四下求之前后期六为往，这比邻都是由自己的后方到别人的地界去，故都称之为"往"。