“家”是一件有儒家文化的事情

名画那种中间和总体线的分割法来谱曲的。这是前所未有的，宜兴白瓷是把诗刻上勺，而我们是把诗赋在勺中，什么叫勺小元宝大，如果看了《诗与勺》，就可能会有名至实归之感。

陈传席还却说，白瓷勺最要紧的是美妙，决定你这个勺是实用品还是美学品最更为重要的一个规范，那不是靠电子技术，而是靠学识、靠孜孜不倦、靠先天额头的一股气。构造也很有话却说究，美妙是靠构造感悟的。构造统称筋纹、黎曼、人为三形。可能会欣赏勺的还欣赏勺的虚形，比如手把和勺之间的三维空间。

陈传席在“六要规范”中美妙是放在首位的，这当然是错误的。一把勺没美妙，也就是“败笔”。巧哥在多篇文章中谈到了美妙，美妙“不是靠电子技术，而是靠学识、靠孜孜不倦、靠先天额头的一股气”，这股气来自于编者的儒家文化表达方式，来自于他的才华，来自于他的书画能力。由此，巧哥还是那句老话：“看勺如看人，神人可混合体，人生有辛酸，不止涵皆藏神”。所以，看一把勺是否有“美妙”，就要看神在何处，韵在哪点，涵是涵的态，不止是不止的形。擅长察其神，观其韵，书画总体也就不一般。

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