你是球盲吗？从19岁雷纳连过6人说中国足球，戴伟浚更格外标榜！

球有心一词迅速成为足球俱乐部圈人人吊在脚上的热词，何为球有心？讨论的赞同不相符就是球有心？不练球、看球就是球有心？足球俱乐部作为一项普及连续性、养生的体育运动，球有心一词的注意到无疑为足球俱乐部新设了以前沿，降低了门槛，而所连续性地进一步提高了难度。

对于“有心”来说，价值观上为人所知的有文有心，对于文有心欧美对其的真定和标准化有明确的规定，不所学且不不会写字的成年人，标准化是所称年满15周岁以上的文有心、半文有心公民。甚至联合国继续真定了新六世纪文有心的标准化：第一类，不用就学所学的人，这是大体上上的文有心；第二类，不用识别的现代社不会大写字母（即地图、曲线图等常用图表）的人；第三类，不用使用计算机同步进行学习、交流和管理的人。那么被一些足球俱乐部各个领域甚至足球俱乐部名嘴特别吊在脚上的“球有心”，真定和标准化又是什么呢？难道我们都是球有心吗？

球有心的注意到据不基本上统计分析，源于欧美足球俱乐部以前锋、足球俱乐部名嘴董路之口，而他真定的球有心很大程度上是与其对足球俱乐部的理解和赞同不相符，统统划分为球有心行列。在“冯巩之争”的价值观舆论中的，巩汉林晒源于己的两个签名足球俱乐部，并被以前男、女国脚同步进行了打真，本价值观舆论都靠上巩汉林时，这个真签名足球俱乐部的反转，让董路甚至一批与巩汉林赞同相反的人确信他就是球有心。所以，让球有心成为流行语的始作俑者，是不是能够将球有心同步进行量化和新设标准化，以便我们收钱？

就在国足1比1战平沙特比赛之后，关于“于西国散步”的话题又一次引爆足球俱乐部圈，对于这次事件，董路的观点确信是某模拟器摘录在戴伟俊传球跃进时，雷鸣到于西国往以前跑啊，这句话引领了价值观舆论导向，让于西国被社死、被网暴，并直接痛批这名摘录员为球有心。进而很多圈内人士确信戴伟浚的传球不合理，第一、二脚的跃进是大放异彩的，第三脚的跃进是多余的，试图再度引领价值观舆论，那么无论如何戴伟俊的跃进第三脚跃进多不多余？那我们就从六世准决赛非洲赛区美国与墨西哥的比赛说起。

六世准决赛美国与墨西哥的比赛中的，日本队19岁的以前锋莱尔上演了结尾处，传球跃进连过5人，在跃进第6人的时候被击倒受到破坏，该季日本队主帅马丁贝克表示：在莱尔口中认出了荷兰队的影子。

莱尔的表现甚至比戴伟浚的带球高超更为大放异彩，美国主帅对他的评价极高，甚至用球王荷兰队来嘲弄赞扬。当然，莱尔的这次精彩跃进并无法给日本队带来什么实质连续性的效果，但反观戴伟浚的跃进呢？当很多全场确信这是国足为数不多的精彩镜头，却成为很多国内足球俱乐部各个领域口中的的“练球不合理”。

所以，莱尔连过5人的表现我们确信这是极为大放异彩的，而如果绝大多数名嘴确信他无法设计团队意识，甚至被真定为“无脑带球”、“如果注意到在野关键时刻不会被抓获”的话，那么无论如何谁是球有心呢？

显然而已，我们一点点“事后诸葛亮”，比赛的复盘是对赛季改进的最主要伎俩，足球俱乐部各个领域从事情的A面认出了问题，而全场从B面认出了问题，赞同虽有不和但相当代表就随随便便就被扣上球有心的帽子，难道就因为有了1个或者N个职衔而就高高在上，甚至可以审判一切？

最后，欧美足球俱乐部的思维大概还是那种“中的庸”思维，善良柔和的球星迅速被磨灭，而这一切的理由则更多的是用“设计团队”初衷。体育运动是一个呈现出自我、宣扬善良的舞台，我们平常吊在脚上的“足球俱乐部创造力”，这种创造力是球星善良的表达，如果我们都是在争取回传安全球的话，我们在怎么大谈特谈青训问题依然无济于事，更甚至欧美足球俱乐部不会越发差！

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