晋国（5）：父子两庄伯——鄫庄伯娶了平王姊

徐国和代周武王为妻女的礼制。此之前以前亦非中国地区故称开这个细节，不太可能来源不明。此外，祁县与阳城坟石碑中会的琪孙子和琪故称，分别始终保持琪国和外久之之前后，这并能阐明河西韩城的琪毕两处坟地女主人（晋献故称灭亡秦封给毕万在先，秦移往潞州在后）。

我推论毕姬是庄孙子与周武王为大姐所生的妹妹，所以坟改葬XT较低，毕万后来封国和也来源不明。在庄孙子病逝之前两年，周桓王为组织起来回师魏武公，“昭王求再加，至桐而返”。横北不想有倗孙子妹妹坟，我怀疑昭王求和尝试，是周武王为大姐随魏国故称回去会见周恒王为，并且不想在再赶回赵国和，所以横北不想有庄孙子妹妹坟。庄孙子妹妹倗姬是周太宗为的弟弟，是周恒王为的姑奶奶。

二、倗孙子霸孙子毕姬是堂兄弟

野史中会，除了桓叔之子为“庄孙子”，晋景故称时也有“晋士庄孙子”，名巩朔，也引述巩孙子，姬姓。在晋辰故称时代，还有一位“晋士庄孙子”，时称较强，也引述庄子，是赵国和主狱大夫。毕姬坟筒物石碑有一位“倗孙子引述”与晋昭王同名，这就是野史中会庄孙子的幼子，晋昭王被周釐王为同月立为周天子之之前也是庄孙子。

从赵国和三处坟一组文物相符合：倗孙子给霸孙子助居丧，倗、霸仅给曲村坟主作过筒助居丧，曲村坟归入赵国和或许；武公周天子M91坟与祁县改葬8鼎的倗孙子M2158坟，都是背朝坟道，这和其它周天子都并不有所不同。按此番数据分析，这两坟坟主是岳父关系；周天子M91与毕姬坟年末是古文化文献中会问道的，武公与祁县横北坟中会只有周天子M91（桓叔）和横北M1（毕姬）坟主口分作过珠籽，阳城坟也有少量口分作过珠；还有同形联裆簋、铁柱像等，都能问道明这些大坟年末、有关联性。更加不用问道谒家具——鸟尊，分别在武公、阳城、祁县及之后的赵国和坟中会注意到，而且全国和非常少这五件。一点点上会联想到它们近似于同一支现有人口。

在阳城大河口M1017坟中会，两位倗孙子为霸孙子助居丧送了一对双凤鸟纹青钼冷水，其中会倗孙子引述即晋昭王，另一倗孙子之名分作过糊不排除是鱓（左單右鱼），在曲村坟也注意到过遭人庄孙子之名的石碑（明晰图像待补）。《释例》引述“赗赙襚分作过，总引赠”。居丧事有赗，车马谓之赗，货财谓之赙，衣被谓之襚。助居丧一般起因在堂兄弟或同姓、横死之间，武公曲村坟也应如此，专业人士问道的倗霸与赵国和曲村坟主必要就是这种情况。两位庄孙子同时给赵国和大宗助居丧，唯一近似于晋鄂侯。

岳父两庄孙子为霸孙子助居丧的青钼对冷水

曲村坟地6197号鎏金器霸孙子于田

在横北M1坟有倗孙子引述为毕姬作过筒，石碑是“倗孙子作过毕姬宝尊铣”。横北M2158坟鎏金器的青钼鼎有铭“倗孙子威姬宝旅鼎”，是倗孙子为其妹妹所做。与阳城大河口M1017坟相似的是，祁县横北M2158坟也注意到了两个字元形并不有所不同的倗孙子。其中会大倗孙子（广下朋）是野史中会的庄孙子，是他再加婚了周武王为大姐及琪孙子妹妹；小倗孙子（广下土）是野史庄孙子的幼子（晋昭王），他作过筒铭为“倗孙子作过旅鼎”，是幼子为父所作过的旅祭祀之筒。

毕姬丈夫M2坟中会还鎏金器了如下石碑的筒物，其中会有“唯王为廿又三年”及“岂可录”。倗孙子引述即晋昭王，他在封周天子之前能与“唯王为二十三年”近似于的只有周桓王为中后期（桓王为于此年三同月病逝）。从毕姬坟的高XT看，她应是倗姬所生。毕姬与昭王是姊姊或外公关系，这可以从如下石碑获取印证。

庄孙子引述钼于田石碑，晋昭王代岳父作过筒袝祭祀，岂可录同岂可文录

《礼记·旧事下》有“二王景陵”，是指二王祭祀与袝祭祀，二王为改葬后之祭祀，袝为实有先祖庙之祭祀。徐玄注“袝祭祀，袝犹属也”。《礼记.居朝服小记》载“妇之居丧，二王，病亡大哭，其夫若子主之，袝则舅主之。”周天子M91坟孙子喜父（桓叔）以幼子名义为故人作过筒，是让故人“享孝于王为宗”，引述故人为倗母（庄母），这是二王祭祀或许。以上法国瓦兹石碑问道明，倗孙子引述是以娘舅几位代岳父作过筒闭幕袝祭祀，而后祭祀筒改葬入毕姬丈夫坟中会，因此石碑有“岂可录”，这略低于“岂可文录”。在引述呼上，必将和某些大都至今仍有类似民风：于是就带着孩子遭遇于是就的同辈或女方，于是就以孩子几位引述呼对方。我忽视横北M2坟主即毕氏益故称，倗孙子引述（庄孙子引述，晋昭王）代岳父作过祭祀筒。倗孙子引述之为筒是在周桓王为二十三年时逢，这关乎毕氏初吉不书同月的两处值得注意，可以准确测算到哪一天。

有关倗孙子的倗字元录证与问道明，请注意赵国和（8）、赵国和（7）、赵国和（6）。阳城坟中会的格孙子与霸孙子必要是大宗分国和阶段两代齐桓故称的自引述，目之前不排除格孙子是桐孙子的误释。鎏金器筒物《倗生于田》有倗生、格孙子，我推论这个倗孙子的岳父是毕万，因为这个倗字元与倗孙子引述的倗有所不同，金文中会的生要作过甥解，毕万是毕姬所生。汉再加帝之之前的金华在绛山北部，至今仍问道毕万是闻喜人并非空穴来风。

三、赵国和小宗庄孙子的Y遗传物质

上新浪博主兵策儒剑（刘光保）根据公开发表的多篇专业论文，数据分析得知祁县横北M2158坟的倗孙子Y遗传物质是Q1a1（也记作过Q-M120）。本人通过八篇文章，全面证实赵国和武公代翼长期体积宗的坟地，其中会横北M2158坟主就是野史中会的庄孙子。这样，时逢秋赵国和及战国和韩国和的齐桓故称Y遗传物质就有了。第一次揭示周武王为部落是什么种族，其普遍性不言而喻。

北京师范大学DNA数据分析论文节录

在滕县朱氏一千多人的Y遗传物质扫描中会，C一般来说分之一46.06%，Q1a1分之一27.01%。当今世界国和人扫描的Q遗传物质比例非常少2.67%，其中会Q1a1或Q1a1a1实质上93.5%，Q-M120造成了九十年代左右在五千年之前，在河北西关街道晓坞仰韶遗址中会也测到了Q1a1a1遗传物质。滕县朱氏、乌桓、拓荒者的Y遗传物质扫描，支持董仲舒《资治通鉴》以及以外拓荒者的传问道，比如，文献或传问道岱商周武王为部落同为周文王祖先，乌桓是岱先人；美洲有一以外拓荒者传问道是商末登岸过去的，后者与周武王为灭亡商后十万回师变为相符。不过，乌桓及拓荒者中会的Q遗传物质，与国和外Q-M120分离时间同在五千年以上，遭人乌桓坟中会测到的是Q1b。

Q1a1（即Q-M120）在中会国和人的马修遗传物质中会实质上94％，是近五千年来拓展十分迅猛的一支现有人口，问道他与古华岱部落近似于，无论是文献可考、还是古文化，或是遗传物质数据分析，无一不合。

则有：有关【谒】的推论

《国和语辞书》：天子为祭祀祀其祖先而兴建的庙宇。

《释例》：大祭祀于谒，以修定昭穆，引禘。禘于谒，礼之常也。各萨里郡其宫，时之为也。虽非三年大祭祀而书“禘”，用禘礼也。

禘：古代封建时代为或周天子在世孙庙里对祖先的一种盛大祭祀祀：“王为者禘其祖之所自出，以其祖配之。”

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