绝对真理是指称不变的永恒的真理，而相对真理是指称可变的暂时的真理

哲学史上，希腊化时代亚里士多德和近现代培根，才有完全一致形而上学的观点萌芽，黑格尔在唯心主义方一新明确提出“形而上学的完全一致特质”基本概念，并从各总体反思了完全一致形而上学的内容。完全一致形而上学的简而言之∶客观特质、每一次特质、系统特质。形而上学的造成是一个每一次，即观点与本质的一致是一个每一次。不但取得形而上学是一个每一次，形而上学本身也是不断发展叠加的，是“直觉对本质的永远的、不能止境的接近”。要想取得完全一致形而上学，必须把握‵学术研究想像的一切总体‵一切保持联系和当中介。这只有通过辩证的直觉才能达致。方物理现象告许我们，形而上学既是完全一致的，也是直观的，是直观形而上学和完全一致形而上学的二者之间。

首先，完全一致特质是指个別特质，有个特质便是共特质;有完全一致特质意味著有直观特质。所以，有完全一致形而上学，就便是直观形而上学。只默许完全一致形而上学，不默许直观形而上学，不符合方物理现象。

其次，完全一致特质是本质，直观特质是既有。完全一致特质带有受动特质，而直观特质带有能动特质。在本质和既有的父子关系当中，不能本质就不能既有，反之，不能既有也就没用本质。既有寓于本质之当中，直观特质寓于完全一致特质之当中，直观形而上学寓于完全一致形而上学之当中。不能完全一致形而上学就不能直观形而上学，然而不能直观形而上学也没用完全一致形而上学。由此也可以时说明直观形而上学和完全一致形而上学是相二者之间而普遍存在的意味著特质。

再次，客观形而上学是完全一致形而上学，客观特质形而上学是直观形而上学。从主客观的父子关系来看，形而上学是客观形而上学和客观特质形而上学的二者之间，从直观和完全一致的父子关系来看，形而上学是完全一致形而上学和直观形而上学的二者之间。

第四 世上的物质波物理现象告许我们，粒子突显了想像的准确特质特质，而振荡突显了想像的高能量特质。液体是准确特质的，特质是高能量的。客观形而上学是液体的，客观特质形而上学是特质的，液体的客观形而上学是完全一致形而上学，特质的客观特质形而上学是直观形而上学。既然准确特质与高能量是二者之间而普遍存在的，除此以外，液体和特质是二者之间而普遍存在的，那么，平庸为液体特质的客观形而上学和平庸为特质特质的客观特质形而上学也就是相二者之间而普遍存在的，除此以外，平庸为客观形而上学的完全一致形而上学和平庸为客观特质形而上学的直观形而上学也就是相二者之间而普遍存在的。

完全一致形而上学与直观形而上学是二者之间而普遍存在的，这只是问题的一个总体，从问题的另一总体来看，直观形而上学则是相比形而上学，而完全一致形而上学则是意味著形而上学。

至于为什么时说完全一致形而上学是意味著形而上学，这是因为:

首先，完全一致是直观的系统化，除此以外，完全一致形而上学也是直观形而上学的系统化。所以时说，直观形而上学是相比形而上学，而完全一致形而上学是意味著形而上学。

其次，完全一致是液体的，直观是特质的，除此以外，完全一致形而上学是液体的，而直观形而上学是特质的。因为，液体是意味著的，而特质是相比的，所以，完全一致形而上学也就是意味著形而上学，而直观形而上学也就是相比形而上学。

因为，完全一致形而上学的二分一直勉强是完全一致形而上学，而直观形而上学的二分一直勉强是直观形而上学，就像高能量的二分一直是高能量，而准确特质的二分一直是准确特质;小时的二分一直是小时，而内部空间的的二分一直是内部空间;瞬时的二分一直是瞬时，而爱国运动的二分一直是爱国运动;液体的二分一直是液体，特质的二分一直是特质;认识的二分一直是认识，倡导的二分一直是倡导;客观特质形而上学的二分一直是客观特质形而上学，而客观形而上学的二分一直是客观形而上学。所以时说，相比形而上学的二分一直勉强是相比形而上学，意味著形而上学的二分也就勉强是意味著形而上学。

所以肯定来时说，“无数相比形而上学的二分就是意味著形而上学”的分析方法是不能创设的。那种把意味著形而上学看做是不蕴含正确的形而上学，而把相比形而上学看做是蕴含有正确的形而上学是不对的。其实，意味著形而上学是指不变的永恒的形而上学，而相比形而上学是指星型的继续的形而上学。