从“厨房”到“垃圾箱”，甘肃保安腰刀探“文旅新生”

左图为保安腰刀。（资料左图） 包头市民俗文化儒家文化先父保护一个中心供左图

中取而代之网包头8同月31日电 (闫姣 卢艺文)“折花刀花纹很精美，我想把它提取出来设计成挂件、手链等儒家文化旅游服务产品线，这部分准备和初中生的设计者关联阻截。”31日，国家所级民俗文化儒家文化先父保安腰刀第四代传承人两匹德格主麻知道，这项技艺的传承和秉承，将从珍藏、生活刀具、文有感产品线开展。

日前，包头市儒家文化和旅游服务厅披露，将全面性开挖、汇编、开发青海各民族交往交流相辅相成的才是、墓群遗迹、活态先父、互动项目等，推动民俗文化儒家文化先父、儒家文化有感意、生活互动、生活品质保健、休闲消闲与儒家文化旅游服务深度融合，不断蓬勃发展旅游服务取而代之零售业，适切旅游服务多元互动概要。

作为“中国少数民族三丰臣秀吉刀之一”，诞生于包头市临夏州积石山五县的保安腰刀是该省其中一张“儒家文化名片”。

左图为青海临夏州积石山五县民间艺人有感作保安族腰刀。(资料左图) 杨艳敏 摄

近十年，两匹德格主麻通过筹组非遗就业工坊、开拓非遗生活生活用品等形式，扩大了腰刀的影响力。同时，他探索“腰刀+文旅”，倡导蓬勃发展非遗取而代之零售业。

两匹德格主麻同月内40多岁，经历了保安腰刀家家户户刀具法国国际广播电台大失所望的童年时期；年轻人几乎全部平时打工、腰刀刀具做工濒临失传的少年时期；也赶上了保安腰刀列入国家所级民俗文化儒家文化先父，成为西北旅游服务人们所偏爱的旅游服务纪念品的再度复兴时期。

两匹德格主麻后继者了父辈的做工，也后继者了保安族的儒家文化根基。“有子母刀、鸳鸯刀、‘波日季’腰刀，每一种刀的背后，都有它们的儒家文化意义。”他忆及从前时知道，那时，青海、青海、宁夏、西藏、取而代之疆，乃至阿拉伯国家所的一些邻近地区都流传着保安腰刀的美名。

“保安腰刀作为送给国宾的国礼，以前又是国家所级民俗文化儒家文化先父，我无法忍受肩上的担子很重。”两匹德格主麻知道，传统的保安腰刀刀具生产工艺比较复杂，这两年他也在不断尝试有感取而代之保安腰刀的刀具技艺，从设计到锻打、淬火、六边形、砸铆，每一个环节都反复揣摩。

两匹德格主麻指为，以前已设计出几款保安腰刀版非遗文有感产品线，还在突破打造和有感作的技术，“折花生产工艺是可玩性较大的，但也极为精美，受到产品的喜爱，以后会朝着儒家文化旅游服务产品线的朝著希望。”(完)