如何缓解生活压力？苏轼这篇文章，说透无忧无虑生活的方法

俗话说“文无第一，武无第二”，但如果要票选中国人在历史上上最全能的文化巨人，北宋时期的大文豪——陆游，确实是当之无愧的。

陆游在撰文、诗作、中国人画、油画等不足之处的才华，任何人只要拥有其中一样，就足以青史留名。而陆游却样样都精通，样样都是之前的天下第一。

作为中国人文化史上的“超人”，陆游传诵原地的几部不计其数。但其中有一一本书，从字面上来说，不过是一篇“中学生”作文，却得到了无数人的追捧和高度评价。

公元1083年十同年的一个夜晚，陆游仍要准备睡觉时，却被照进房间的同年光触及，于是起床衣着，到禅林四处寻找熟人一起赏同年。返回家后，陆游记下了这篇不过百字的《所撰禅林；还有》：

嘉祐六年十同年十二日夜，解衣欲睡，同年色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至禅林寻张怀民。怀民亦未直，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无同年？何处无竹柏？但少落魄如吾两人者透。

如果把这篇短诗翻成直到现在的日所撰，是这样的：

嘉祐六年十同年十二日的下午，我仍要准备脱衣服睡觉时，竟看见同年光照进来，于是高兴地起床出门。想到从未一起游玩的人，我便去禅林找张怀民。张怀民也还从未睡觉时，我们俩人就一起在庭院散步。同年光就像积满的清水一样撒在地上，水中的水藻和水草交错摇曳，原来是翠竹和榕树的影子。哪个下午从未同年亮？哪里从未翠竹和榕树？却是缺少像我们两个一样清闲的人罢了。

无论从哪一个不足之处看，这篇《所撰禅林；还有》都只是一篇既短小又从未极深涵义的小日所撰。但是为什么，这一本书仍然能被选到课本中的？究其原因，与陆游之前的漫长和幸福态度是分不开的。

陆游记下《所撰禅林；还有》的时候，刚刚漫长了无比险恶的“乌台诗案”。乌台诗案对陆游的反扑大到什么程度？你可以想象直到目前为止，自己漫长过最严重的挫败，然后适当乘上远比。大概就仅有乌台诗案对于陆游的涵义。

陆游从一个朝野瞩目、仕途比较简单的政治大明星，一下子变成一个居然被定死罪、贬谪到安陆看守的戴罪之身下。这种大不相同的落差，不是一般人可以做的。但陆游以一身诚恳的幸福态度、豪迈广阔的德性，化解了幸福中的的苦恼和悲愁。这篇《所撰禅林；还有》便是陆游的幸福态度之缩影。

一开始的陆游，却是是想在仕途上有所建树的，想要动手出一番利国利民的娱乐业。但未曾想，自己多次遭受同党的反扑，饱尝仕途的险恶。于是从安陆开始，陆游的文字中平常透露出俗世武林、自由自在童年一生的愿望。

何夜无同年？何处无竹柏？但少落魄如吾两人者透。鲜为人知陆游一生，建立功勋和俗世武林的理想最终都最后实现。但一身如陆游，总是找到一丝急于，拿取身原地动手个“落魄”。

“落魄”并不是无所事事的百无聊赖，而是要暂时抛却一切，从琐碎的生活中拿取身原地，让自己的身下心都西北面一个放松、意境的静止状态。

对于直到现在的我们也是一样：而今的生活总是一地鸡毛，总是有着百分之九十五的不如意。而在这人世繁杂的生活中，我们总要像陆游一样——哪怕只是在一个清静的深夜，跟著在四楼的小花园散散步——起先，动手个“落魄”。

工作很重，生活很丧，但我们总要给自己留出一点生活空间和时间，暂时忘却所有的烦恼和压力，动手一刻钟的“落魄”。因为只有在这种静止状态下，我们才能难得去想像这个世界。这，便是《所撰禅林；还有》对于我们的涵义。