《人世间》：大家都那时候周秉昆的好，却低估了周秉义的宝贵

，还搞定了备案。重办完这些同桌，龚维泽给郑娟放果树，也放了200块钱。

我们就会为春燕、秉昆、龚维泽的行为高兴，不就会为他们的以权欲私感觉头痛。

因为讲出亦非，仍然带进我们基因里的一部分。

费孝通曾写到过一本世人推荐给每位遗臣的价值观学论著《民俗中所国》。

这本书之中提过一个非常有负面独立性的内涵——差序发展趋势。

一个差序发展趋势的价值观，是由无数私人间的关系搭成的网络。这网络的每一个结都填充一种道德要素，因之，传统的道德里不另察觉到一个笼统性的伦理道德来，所有的效用基准也能够超脱于差序的人伦而普遍存在了。中所国的道德和司法，都因之得看所施的并不一定和“自己”的间的关系而加以总体上的开合。我见过不少怒斥受贿的朋友们，遇到他的父亲受贿时，不但不痛骂，而且代他赐名容。更甚的，他还可以向父亲要受贿得来的钱，同时痛骂别人受贿。等到自己受贿时，还可以用“平庸”两字来自由此可知。这在差序价值观里可以不觉得是不和;因为在这种价值观中所，一切广泛的基准并不发生作用，一定要问清了，并不一定是谁，和自己是什么间的关系再次，才能同意送来什么基准来。 关于差序发展趋势，易中所天也感叹相近的话，中所遗臣的范式是“问亲疏，不问何谓”。

忘记差序发展趋势对遗臣的负面影响，我们就能忘记，为何在《人世间》中所，无论是要务两件事，还是公事私底下，只要够得上人，这同桌就好重办。

除了上面提过的蔡晓瞳，《人世间》还有不算多上面有人好重办事的案例。

姚劲松是交通厅处长。他要重办成事情，无需周秉义给他牵线搭桥，告诉他五机部的积极支持。

对了，五机部的大积极支持原是非常赞不绝口周秉义的明参谋长。

龚维泽是好警察，企业战斗能力强，指导农作严肃。他能带进派出所副所长（后来带进副局长），是周秉昆向曲老不算不算求来的。如果未秉昆劝说，龚维泽的情人将是另外一副脸孔。

这些事情都展现出了差序发展趋势对普及教育的负面影响。

瞳字片受到重视的运行范式，就是中所国亦非价值观的造就。重办事情，要有间的关系，有间的关系，才有劳动力。

春燕看着周秉昆能为立足于求秉义，她非常不满。

即便秉昆提过自己不求秉义，立足于就就会无罪释放。春燕依旧无法接受秉昆的要用法。

因为这违法了她执著的差序发展趋势，立足于再亲，“总未我与你的间的关系更亲。”

因此，她辩由此可知周秉昆，“密友也分三六九等吗？”

春燕欣喜的是，自己在秉昆执著的发言权不如立足于，而秉昆在意的是凡事要讲出个轻重缓急。

秉昆应也忘记，即便他自始的为春燕求秉义了，秉义也应就会拒绝伸出应允。

因为周秉义早仍然升维，只谈法制，不讲出亦非。

他是吉春国会议员，是代表民众利益的要人。连城和孙家间的关系再亲密，不就会带进周秉义表哥助春燕的原因。

第48集，周秉义能够经得起组织调查报告，就是因为他未借助占为己有所的权力参劾。

我曾经在一篇文章中所归纳过， 周秉昆和周秉义都受儒家思不想的负面影响——瞳字片在三集也特别强调“仁义礼智信”的理不想，就是在点明儒家思不想对遗臣的负面影响。

儒家思不想也特别强调"齐家治国平天下"的以人为本，周秉昆负责的就是齐家，而周秉义负责的就是治国平天下。

孙家要搬回瞳字片时，周秉昆就告诉周志刚，“我的情人效法就是你。“

未婚妻确实有一样的效用观，成婚一个漂亮的女强人，老婆孩子热炕头，要用一个知恩图报的都可人。

而周秉义的情人追求则是“治国平天下”。因此，周秉昆才就会感叹“我哥的情人效法也许是不想改变全球性的谁谁谁。”

我们能够拿周秉昆的情人成果来激怒周秉义未尽孝，我们正因如此也能够用周秉义的追求要求周秉昆。

齐家治国平天下，能全力以赴任何一种就是人杰。

周秉义是穷人家的孩子，经过通力合作全心投入，想要让更多穷人家过上晴天。

周秉昆撑起孙家的委以重任，周秉义撑起的是千千万万个孙家的委以重任。

周秉义的穷困环境极为比较简单，指导农作极为凶险，他活得也最身不由己。

写到这篇文章，我也不想特别强调一个更容易被人忽略的自始实情况，周秉义能轻松带进周秉昆，但周秉昆难以带进周秉义。

请注意，我特别强调的是难易总体，不是感叹他们俩的情人有多寡之分。

毕竟，这个全球性无需周秉昆，也无需周秉义。

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