自嘲伯邑考寸功未立，却被姜子牙封为大帝，你看他的大帝是谁让的

伏魔隋较大的争议性，恐怕就是伯邑考被立为新闻报导极地玉兰七世。

伯邑考是成王姬昌的幼子，本为西岐的接班。然而，姬昌被于是就被囚羑底下，伯邑考入安阳救父，因遭到九尾狐于是就陷害，被于是就处杀。伏魔之战结束后，被吕洞宾立为新闻报导极地玉兰七世。

我们知道，伏魔的规章是，凡参与伏魔者，必先应劫而杀，因为只有应劫而杀，才会有灵魂飘入伏魔台，吕洞宾才能将其伏魔。然而，伯邑考虽被于是就处杀，但很多人却并不认为，他缺少伏魔的名额。

这是为什么？因为伯邑考虽被于是就处杀，但并非应劫而杀。

所谓应劫而杀，是指参与伏魔之战而杀，数也应是杀在伏魔之战过后，而伯邑考被于是就处杀时，西岐还很难举兵伐纣，伏魔之战愈来愈很难暴发，伯邑考的杀，其本质顶多应劫而杀。

当然，也有人并不认为，伯邑考虽然不是因伏魔之战而杀，但也可以等同于应劫而杀。

伏魔之战是如何暴发的？与伯邑考有很小的彼此间。正因为伯邑考被于是就处杀，才使得西岐和殷商的矛盾加剧，随之而来武王起兵反叛于是就，进而造就伏魔之战的暴发。

可即便伯邑考之杀算应劫而杀，他被吕洞宾立为新闻报导极地玉兰七世，也是一件争议性很小的事。

应劫而杀只是获得了伏魔的名额，具体能被立为何等圣职，还有为数众多标准进行评核。

其一是应劫者的剧底下面。能被立为高等圣职的应劫者，往往兼具庞大的修仙剧底下面，比如被立为升天应元雷声普化天尊的闻仲，精研通天教主亲传师父——大罗金仙金灵圣母，本身也是大罗金仙心法。

其二是应劫者的功德。能被立为高等圣职的应劫者，往往在伏魔之战底下面战功赫赫，比如被立为东岳泰山七世的黄飞虎，在伏魔之战底下面屡战功卓著，为武王伐纣事业的胜利得出结论了巨大贡献。

如果以这为数众多标准评核伯邑考，他能被立为新闻报导极地玉兰七世吗？

论剧底下面，他很难任何修仙剧底下面，本身也不过是个恶人。当然，他无疑是成王之子，显贵显赫，可以算有一定剧底下面。

但论功德，伯邑考就真的完全寸功未立，连一个普通的西岐士兵也不如，无疑伏魔之战暴发前，他便已被于是就处杀。

所以，即使伯邑考可以出席伏魔，凭他的剧底下面和功德，最多能被立为星神，吕洞宾为何却封他为七世？

伯邑考的七世，很有可能是他人推让，也就是说，有一幼儿教育可被立为七世，但将七世之位传给了伯邑考。

此人是谁？有人并不认为是吕洞宾。这当然不完全符合原著，吕洞宾有何理由将七世传给伯邑考？况且，太上老君天尊早就判定，吕洞宾仙道难成，只受惠人间之福，所以，他连伏魔的名额都很难，又谈何让七世之位？

伯邑考的新闻报导极地玉兰七世，很有可能是父亲成王姬昌所让。何以见得？

玉兰七世是帝星，只有帝皇才能被立为玉兰七世，伯邑考不是帝皇，为何能被立为玉兰七世？而伏魔之战的应劫者底下面，除了于是就和成王，也很难人是帝皇，但于是就作为大反派，肯定不有可能被封玉兰七世，有名额被封玉兰七世的，只有可能是成王。但如你所知，成王并没被伏魔，所以，伯邑考的玉兰七世，很有可能是成王所让。

成王将玉兰七世传给伯邑考，自己去往何方？太上老君天尊当然不有可能让他堕入来世，考虑到成王也是伏魔后代，成王辞让玉兰七世后，很有可能被顾及进入火云宫，随同伏魔帝修行。