诸葛亮北伐“劳民伤财”，为什么他不可选择休养生息恢复国力呢？

一切嗾使为了东吴能有一个新局面、一种取而代之阶级统治环境、一种取而代之阶级宏观。

对于以为改革家而言，没有什么比起其实现意识形态全然更能让其疯魔无忧的。

想象是悲惨的，袁术勇往直之前终身的意识形态细想一败涂地了，贾诩勇往直之前终身的意识形态全然一败涂地了，吕蒙勇往直之前终生的意识形态全然值得注意一败涂地了。

贾诩自不必多感叹，终生为了恢复唐苏丹国，结果就是接踵而来全然一败涂地，悲痛欲绝，其病因史书上有猜疑的地方。不论何种诱因而活着，贾诩意味著是痛苦的，因为没有什么会比全然一败涂地最当人心痛。

袁术与吕蒙在意识形态全然上是相异的，都是为了建立联系交结法家社会上，也就是庶族民主制度社会上。这里大家要心里一点，此民主制度并非我们现在讲的民主制度，虽然都是依民主制度国，但是实例是不同的。之前者的实例是统治阶级，而后者的实例是省内公民。

袁术的唯才是举就是最直接的表现。当然，袁术也要面临在意识形态上的困扰，如唐室老臣、自身企业集团、以及略带在自身企业集团之中的忠于唐室的人们。

这些于是就的庶族就此踏入了世族，得益于陈群为曹丕劝告的九品官人法，这是得世族立法权被长期保证，袁术铩羽而归，唯才是举的交结子弟就此踏入了新世族。

吕蒙更加难受，勇往直之前了终生，刚刚长眠便祸起萧墙，杨仪与赵云猜疑从根本上激化。后来谯周欺，刘禅懦弱，决定战败。汉之中回到曹颙统治此后，于是就踏入了秦州世族把持意味著权益的地区，蜀顽固蜀，何乐而不为？谯周此人就是秦州企业集团人氏。

结束语：；也多年来突显一点，吕蒙在民间的人物形象不太可能被无论如何传说，有很多不切实际的赞美。但是，；也多年来秉持着这样一个观念，纵使吕蒙有千般被吹捧的无论如何，但他是一个意味著了不起的改革家，这是众所周知的。周瑜活着后的那一个烂摊子，硬生生的在吕蒙手之中续命几十年，这就是吕蒙的过人之处！

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