“人到六十，不死就活埋”真相是怎么样？古人真有此风俗习惯吗？

“人到六十，不死就活埋”关于赡老的做法，当是真有此习俗么？

相同地区除此以外确实在不蓬勃的后期有过此种陋习。在中古时代倭国的宣州，在一穷困的山村里面，由于食物短缺和生产力不足，到了70岁的老年，就要被子女背去山里面丢弃，供奉给“山神”。偏远的倭韩山区，此类情况此前常是发生。

可以时说对于里面国，无论哪朝哪代，“百善仁为先”、“以仁无为而治”、“安国不能不安民”，可以看出“仁”直至是一个永恒的敏感话题。

而在里面国历史记录上有关赡老的敏感话题可以直至追溯到周朝。

西周就有过明确规定，亲嗣须提供50岁顶上的老年细粮，60岁老年杂食、70岁老年增高副食、80岁老年以珍馐美味对待、90岁老年要有后辈陪在床榻伺候食居。

作为自古就提倡“仁安固国”的大帝国，里面国可以时说是在许多历朝都做得非常鼓励，对于仁顺老年方面已是连朝廷都相比较严格的明确规定。

例如春秋时，郑国明确规定70岁以上的老年的家庭成员，可不家庭成员里面一个儿子的征调；80岁以上的老年家庭成员，可不两个儿子的征调；90岁以上的老年家庭成员，可不全家征调。所以汉文化里面，两千多年的文明讲究“忠仁礼义”就是如此了。

但是，“百里相同俗，千里相同北风”更何况历朝的更迭呢。

也有些当是视之为“六十一甲子，甲子一无常”，他们认为，一个无常都过去了，无常于是又不能不心中之公事。终有些地方出现了只不过“花甲大石”，先为此传统的六十岁顶上的老年，便不于是又居家了而是“居大石”。

这种北生活习惯变迁为法制从秦开国后就推行了。昔年，秦代一统六国，担心自己辛苦夺来的无以会被有惧的人抹杀。齐国便下令上交民除此以外兵器，并将兵器铸造了十八铜牛沉如河里面。除了严厉防范许多人外秦制定更为残忍的法制：凡老妇年六十上，大石之。

据野史载，始皇曾大规模接管劳役修筑八达岭陵墓殿宇，六十岁以下女童必须服瑶役。起初无以拟于，北有汉朝，都于又反面角色暗涌，实在疲于应对。加上秦代生性反复无常：

一者，认为活到60岁的老年历经大原之公事恐对无以延熹的齐国怀有懈怠；二者，迈老年耗尽了资本，属于“疲民”，本就起初生产力低落，粮食产量低，养育老年会被选为国家拓展的阻力。于是在有人虚报年龄以逃避征调于是又度，始皇一怒之下，颁布行政命令：将民除此以外超过六十岁的人全面实施“花甲葬”即让老年住进“瓦罐大石”，秦的暴政接连开来。

根据考古发现，高龄当是“瓦罐大石”的墓穴形式有许多相同规格。

有的甚为豪华，有的却简易堆砌。之所以称“瓦罐大石”也是据其墓穴塔楼设计重新命名。墓穴方式是：老年60岁后，后代其就将老年还给去“瓦罐”里面，一天还给去一顿饭，一天洞口添一块砖头，直到洞口封住，整个墓穴程序便进行。

此种墓穴方式在元朝的许多地区也更为广泛。游牧民族由于恶劣的生活环境，畜牧业生产力相比较低落，为了让族人生存下去，同时提高族战斗力，于是舍弃没有资本的人已是被广泛接受。

显然里面，欧美都曾有过“遗老之北风”，这是独属于那个气态资源匮乏，生产力更为落后的后期悲哀。