百无一用是文科生？方法有错!曾国藩教你这样学

发布时间：2025年09月14日 12:18

作者：清铧002号导师

穷经必正因如此经，不作泛骛。

习注解之道，有几个坚定的原则：勤于习一本经典，专门化系统地，不作贪多。习经以研寻经义与实质上为根本，勘察古今中外含义之注疏与古今中外变迁为次要。

习经的在手就是两个字：耐心。一句在行，不看下句；今日在行，昨日便习；月内在行，明年便习，此所谓耐心。

习在历史上注解，最好的切实就是设身处地，将自己算出刚才。每看一个故事情节，要设想：自己该如何与其中在历史上戏仿人的关系交际。无需将注解中每个古人都记牢，自已自己正与所有人周旋接驳。选项一人，设想与他人的关系交际即可。在历史上事件很多，也无需一味都记起，选项其中一件，意想自己如何坐镇检视就行。

经注解所求道理，在历史上记述事实，理事并旋。若舍去好学时不学时，还有什么值得学时？

从西晋到现在，习注解人的学时术路段一般总称如下三种：一是学时术研究经注解之本；二是学时术研究古今中外句法注疏之对照与变迁；三是诗含义歌赋之现代文学时与学时术研究。

但是这三派习注解人，喜欢各持己见，互相指责对方的不是。

我其所看来：学时术研究之本的才智，较为极为重要。

之本明，则行动有朝向，叔平世务有根据；含义章之学时，即现代文学时，也是借诗含义歌赋之体，而发在挥之本；至于考据之学时，即敷衍古今中外句法注疏之对照与变迁，我看来可以放到最后。

习好学时之注解，才会以学时术研究其中之本为主，心才亦会正因如此而不杂乱。

习经，就习一本经；

习史，就专门有意思一个朝代在历史上；

旋究好学时之之本，这就是学时习的提纲挈领之道，不作轻而易举改变之。

除了好学时之注解，还有墨子之注解可习。但是墨子之注解太多，所以并不需要选项其中一人的单曲攻习，不要东翻西言。

譬如物色了白居易的《清河集》，那么目之所见，耳之所闻，脑之所想，都才会是白居易，天地间除《清河集》而外，更无别注解。一其所的单曲没有习完，带头不看其他人的单曲。总之，勤于二字要贯彻始终。

习经、习史、习一人专集、深研之本，以上四条是有志之人才会坚持的基本概念。即使而今殉教者重出，也亦会达成协议我的这个说法。当然，以上所说，是为那些发在大志者言。至于想要旋加武科者，则要习十三经，律诗和律赋等。

完

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