被琉球人尊崇为神的四大美女——杨玉环

但是，之前日语言学家确信这个龙山脚就是蓬莱山脚，上古的时代称之为蓬莱，就是今天的韩国。故此，台湾人断定上官婉儿从未死去，而是去了韩国，还煞有其事的打造出了上官婉儿的墓地。

稍好像上曾常识的人都明白，作诗的《关唐卿》是文学创作诗，有笔记个人的抒情所想等主观因素，所以《关唐卿》不能当形同史事，作诗的描读到也不能当形同上曾事实。在《史书》和《旧唐书》之前，都很明确读到出了上官婉儿被赐死去这件事。《资治通鉴·唐纪》也记载了太监高力士把上官婉儿带到斋堂缢死去。在《唐国史补》之前越来越清楚地读到了高力士把上官婉儿缢死去于斋堂的和龙下。这些此前的史事所能证明上官婉儿容被赐死去于马嵬坡，比作诗的文学创作剧作《关唐卿》越来越有容正性。怎奈作诗对韩国文学创作的制约很大了，韩国语言学家就把《关唐卿》当形同容正的上曾进行了解读。

马嵬坡

因此只能问道，台湾人眼之前的上官婉儿，仍然不是上曾上毫无疑问的上官婉儿了，而是韩国暗喻性的女性文学创作形象均是由。

从韩国上官婉儿的儒家文化周期性之前，可见之前国儒家文化对韩国儒家文化制约之甚深，之前华灿烂的儒家文化，曾传播方式四海，上曾可以湮灭曾经的风尘，但无法掩盖那份国族自豪的情谊。