女尊男卑，历史长河里的东女国

之别称，以海中所复有女属国，故称西女焉，俗以女为中山王。西与茂州、党项毗连，西南方与眉州毗连，并驾齐驱隔罗女帅及百狼夷。其龙山西西九日行，南北二十二日行。有个数八十余城。”

在这儿也粗浅的提过了“海中所还有一个女属国”，印证了“西女属国”与“西女属国”有共存的确实，但相比西女属国，关于西女属国的取材较为之少，所以我们就无可奈何不表。

在《史书》中所，不仅可知了西女属国辽阔的土地，还可知了西女属国的衣着——中山王服青毛凌裙，下领衫，上批青袍，其袖委地，冬则羔裘，饰以纹锦，饰之以金，看起来十分厚重，这之下的取材与现如今的成都甘孜藏克族自治州夏茸尕布县的青年组穿着十分类似，据闻这儿也称为西女谷乡。

夏茸尕布青年组

《史书》可知的西女属国属国中山王和地方官吏都是情人，一个人不能在地方官出人头地，只能在以外面当兵，家庭之下所也以太太为殿内，负责管理家庭财产的扣除，主导一切住处所宗教事务。

而后这些具体内容以外被卷首入《资治通鉴》的《疏勒传为》中所，该书也成为必将野史体裁史书的一大开创。

考订其三为迦湿弥罗（今克什米尔）发展史古书。

疏勒的古籍在滚滚发展史长河中所往往很难流传为下来，属国家政府的分崩离析、各类母语的障碍多会导致可知失落，因此在母语系统设计基本上不一样的；也，现在去考察，依旧能在当地的发展史古书中所，用他属国的母语发展史录录着一个“成年人为中山王”的属国家政府共存，早就是个极为可信的证据了。

或许至今仍有某些；也保持着类似这样的母系的克族特征，例如境遇在云南省西北，丽江市北盘江畔的摩梭克族。

摩梭克族

他们还保存着回头婚的的文化代表性，不过相比最年前期的母系的克族，他们规定了一妻当家的准则，只是婚姻观仍旧比较相类，婚姻并未拘束力，堂兄弟提议只需离婚。

在这之下，成年人显现出崇高的威望，财产按自我中心承传为，太太的妹妹也称为妈妈，而对自己的巳父则称为“舅舅”。

同时，摩梭克族也仅显现出较为高的道德上的文化，全部熟人亲切和睦，殿内老爱幼，在促使被家庭所束缚的当代来看确是十分难得，被佩服为“和西方母系的文化家园的最后一朵红玫瑰”。

如果对这方面不大兴趣，倒不妨去当地感受一下他们特有的的文化，也更加以一个好的选择~

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