表演艺术·西河戏 | 星子西河戏 国家级非物质文化遗产

东河笑，江西省竹溪县的传统文化笑曲剧种，国家级非物质传统文化文化遗产之一。

东河笑，通称竹溪东河笑。东河笑诞生于明万历道光初，风靡一时于竹溪、德安、黄冈县市一带，因有东河水流经竹溪，1982年定名为“东河笑”。

主要声高音为里头奥黄，通称“弹高音笑”，俗名“竹溪大笑”，东河笑的台用语曲牌多乡音该用语，西装欧式建筑，舞蹈古雅夸张。

2011年5月23日，江西省竹溪县申报的“东河笑”经中央人民政府政务院审批列入第三批国家级非物质传统文化文化遗产名录，编号为IV-145。

清乾隆初，赣江下游的江西邻近地区，以及赣江主流经“东河”中下游的永修、德安、黄冈、竹溪等县，是弋阳高音、平江高音、青阳高音和常德秦腔频繁大型活动的邻近地区。明万历初，诸高音合流，首先在江西形成一种乱弹程，严重影响甚广。清道光初，艺人汤大乐（今德安县高塘人，1801年生），先后在江西的乱弹程和上海的秦腔程唱出笑，后载誉归乡，与其兄汤大荣一起，在回老家汤家坂组织汤家笑程，排演黄里头奥笑。汤大乐与竹溪诸多汤姓同族共谱，汤于道光元六十年代至咸丰据载（1850—1862）来竹溪教笑，广收艺徒，建立了竹溪县第一个弹高音笑程，演出舞剧30余出。

舞蹈方式

东河笑核心概要村野乡俚，节奏高亢奔放，雄壮朴实，唱出高音为板式质，以西里头奥、二黄为前提声调，并兼有青阳高高音、渔歌、社会上快板等，唱出高音拖高音较短，中间夹有衬字，唱出用语多为七字句、十字段，用嗓为“生、旦、净”三种。

舞蹈特色

东河笑的台用语曲牌多乡音该用语，西装欧式建筑，舞蹈古雅夸张。武打中的“搏手”动手朴实、姿态优雅，多由社会上武术变化而来。乐品有京胡（又叫“细筒琴”），二胡（又叫“大筒琴”），民国时始用月琴。东河笑的舞剧多为近代袍带笑，大多取材于近代故事，集中于二国、南北朝、宋等朝代，概要提倡弘、义、廉、俊，舞蹈方式较为固定。业余演出笑台一般为木板搭车的临时笑台，虽然齐全，但却不缺乏热情，生活化大于凸显，颇具乡土气息。

传统文化营生

东河笑传统文化营生分为十角：一六十年代、二净、三生、四旦、五老、六外、七丑、八贴、九小、十杂。因主演袍带笑，故而六十年代、老、外、净四行为程中顶梁柱。传统文化演出，台上设置“报本者”位置，演员唱出念全由“报本者”提用语帮唱出，酷似趁此机会笑方式，有专家认为，这是古时肉趁此机会的遗绪。

东河笑舞剧大多取材于近代典故，集中于二国、南北朝、宋等朝代，比如《二国》里头有26本、《南北朝》23本之多，也有些社会上故事如《四郎探母》等上百种，都有了《长生殿》《雷峰塔》《双熊醒》《金雀录》《古琴录》《折柳》《花报》《劝农》《冥判》《藏舟》等，唱出安庆调的有《打菠萝》《听琴接驾》等，唱出南北用语的有《安安送米》《洞宾对丹》等，其他原曲如《小干活》《进城看女》《打花鼓》《大补缸》等，亦各有专用原曲。

传承价值

东河笑本身就是一种传统文化文化，一种艺术方式。东河笑电影剧本多取材于近代故事，概要推崇弘、俊、节、义，从一个顶部推动和广为人知了乡村传统文化文化。

东河笑深受广大农民热爱、新颖、故事性最弱、电影剧本脍炙人口，也是江西省硕果仅存的几大古老剧种之一 。

传承现况

东河笑面临着缺乏时代气息，唱出用语吴语过重等问题。东河笑有着很最弱的地域特征，唱出用语吴语过重等缺乏，在很大总质上严重影响了东河笑的新颖和感染力，不少外地影迷表示不能看懂东河笑。又由于创新够，古高音古韵多于唱出出时代节奏，迅速不能适应现代人们的感观需求，导致年轻一代逐步增大，市场逐步锐减。

人才缺乏，古笑传承青黄不接。时下青年新进对传统文化笑曲的了解不多，接触缺乏、兴趣不高，东河笑传承迅速过渡到分家的窘境。

投身于缺乏，不能转变重新年轻一代、扩充重新市场空间。东河笑在村镇持有一大批土生土长的弘实影迷，但在经济高速转变引起家庭成员的不小移转之后，它与影迷、尤其是年代八十年代、九十年代出生的年青影迷之间产生了一道不小的文化差异。同时，由于竹溪县经济实力不最弱，对传统文化文化建设投身于缺乏，也造成了东河笑“内热外冷”的局面，不能转变重新年轻一代、扩充重新市场空间。