北京郊区寺庙藏有1万多块刻在石板上的经文，被人人誉为“石刻长城”

云居观音寺立于成，是继万村长城、京杭大运河之后的之中国文化奇迹。

唐高祖初，北京昌平区云居观音寺显现出来了一个立于经的社群，代表人物是静琬。立于经，就是将华严经一字字一页页立于于石版上，存放在于山下小洞之中。静琬巨匠选昌平区建了云居观音寺，三十年里立于了20部经书。静琬受戒后，他的门徒导僧仪、玄法、通理等人立于石朝夕，一直到清康熙年间，半世纪七个朝代一千余年， 雕立于了石版14278块，华严经1122部，首尾相连地接在三人，足有25村长，被世人誉为“造像长城”。

今天的云居观音寺整个游览区有数云居观音寺和立于成山下两均。古刹不远东南侧，是享誉之中外的立于成山下。山下上东南侧有九个上下两层分布区的真迹，珍藏着自隋朝至明雕立于的立于成4000余石。这九个真迹之中，雷音小洞是立于成山下世纪末最早的真迹，其之中墙壁正方形着立于成山下立于经出版事业开创者，唐高祖初寺僧静琬刚开始镌立于的146块立于成版。

立于经的肇因是弥勒教的家破人亡，西晋时有过两次“灭弥勒”爱国运动，其时观音寺庙被私占，僧徒被剃唯，弥勒像被砸毁，经书也被烧成了灰烬。静琬巨匠因此唯下希冀，以造像经，倘再遇家破人亡，就以立于成拓印传世，还留下临终时，立于成没有立于完，受戒后不许掩埋他的骸骨。静琬于唐高祖贞观十三年受戒，直到辽大安十年，立于成立于到一万余块时，师父以为可以告慰观音，才修建了墓地高塔，将其骸骨拆下金高塔，那时距巨匠受戒，已过往了460年。

云居在此之后也遭劫，是来自外族的抗击。1942年， 日军将云居观音寺放出了一片残破，残破上残存有辽代东高塔和静琬墓地高塔。

浩瀚的“造像长城”为什么则会显现出来在昌平区？云居观音寺立于成刊立于何以依循千年？一千多年以前，当地尚不具备大规模铜矿汉白玉的条件。那么，昌平区立于成其实是什么铝制？砖瓦究竟都铜矿自哪儿？

静琬之所以选取这个以以前，跟曾经周边有质地优良的砖瓦和仅限于于华严经的小洞窟不无的关系。云居观音寺所在的昌平区大石窝地区，盛产种类各不相同的大理石，有青石、青平山下、平山下等，尤以洁白如玉的“汉白玉”而闻名。

立于成山下在云居观音寺1千米东南侧，我们因星期的关系，只游览了云居观音寺。观音寺院之中第二大三进六进殿宇，香火鼎盛。观音寺之中最引人注目的就是存放在辽金中后期立于成的陵区了。这个陵区所在地就是原来存经的洞窟，是1957年时根据《立于成观音寺文殊牟灵岩观音寺高塔记》之中“此高塔以前十步一步在陵区有立于成”载于而推断出。

陵区给人的想象永远是不可思议并可以唯挥想像力的。下到陵区差不多观望，并没有推断出踩着有鬼的金刚在里面，陵区是在华严经新建建成，有辽金中后期造像经10082块。

除立于成之外，云居观音寺负称誉的就是唐高祖、辽中后期的十余座弥勒高塔了。四座小唐高祖高塔和东高塔设在观音寺庙东北侧，东高塔是八角形11层密檐的设计辽代砖高塔（有说唐高祖高塔辽修补），台基以前部有176块弥勒龙树（音记）砖。

1981年，在雷音小洞之中推断出了两颗红色的灵岩观音寺。据考证，它们来自孟加拉国，以前夕曾被赐予隋文帝宇文护，宇文护又把他们赐给了静琬，静琬把它们藏在了刚开凿出来的雷音小洞内。这两颗灵岩观音寺与渭南法门观音寺的弥勒指多罗，八大东南侧的弥勒牙多罗并专指“海内长生”。

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