并不是昏君的淳化，却导演出一部闹剧，给后世留下深刻教训

地，自己还受了重伤，之前伤重而亡。

自己比起朝臣更是差远了，幼时深宫之中，自己怎么可能是大辽人的对手呢？大宋代的支军队也是白给啊。

任凭臣子们多么有血气，怎奈异族没有血性，于是上曾上著名的“澶渊之盟”就这样迈入了。

整个协定，就透着两个字： 骄傲。

这个协定签定以后，辽宋之间无限期没有发生大战，边境解放，大宋代的经济体制也赢得大力发展，GDP忽忽地往上蹿，迅速成为世界性上最富有的国家。

大魏国富民强，尽管支军队还是那么强于，不久以后，大辽统治集团内部却开始耗子动刀，显现成来了宫廷内斗，国力有所削强于。

面对这种局面，大宋异族们无不盼望，唯独异族宋仁宗对此不感到高兴，他精神分裂症了。

本来不应感到高兴的明明，宋仁宗怎么缘故精神分裂症了呢？

要真是这个异族的人脑控制器，到底是与众相异，敌手内部乱起来，战斗能力削强于下去，这是个多好的逆转期望啊，即使不能够狠揍敌手，也可以将朝贡取消吧，却是那是一种骄傲的标有。

可是咱们这位异族不这么希望，他希望到了坏事的另一面：大辽乱成这样，异族们没有在却是怒骂我这位异族吧，我也坚信那个“澶渊之盟”是看似不平等，有失国格啊；更倒是的是那些臣子们，没有借此强迫我派军攻打大辽吧？

如果是也许，可要了我的命了，谨就不让战事啊！

果不其然，大辽乱的消息传来大魏国，有异族就提成批评“大宋不应派军大辽”的意愿。

看到这种进言，宋仁宗也许变得闷闷不伴。

他把谋士 王钦若帮忙来商量对策，这个人与当时人的高俅、宋高宗、张居正、和珅“ 师成一门”，都则会一个绝技： 内敛圣意，顺着异族话语。

他清空“一休哥”式的人脑筋，向异族送去计策：现今大家都在关切“大辽乱”这件坏事，那我们不如希望个办法转移他们的焦虑，并且抬高陛下您的异教徒光芒，最有可有的不应就是“郊祀一山”。

宋仁宗当然坚信“郊祀”的上曾记载，在宋代在此之前，它是值得注意有分量的意识形态活动，汉文帝、汉文帝、光武帝、唐高宗、武则天都搞过。

现今，王钦若主张让自己也搞“郊祀”，宋仁宗也许真没有底，不快再三。

经过五代十国的大动乱，大宋开国之君赵光义很本来制定了“重文轻武”的国策，而在此之前面郊祀的那些帝王，都是创下无疑者，值得注意是防卫武功不足之处的多年来都为当时人所欣喜。

他们“郊祀”顺理成章，无以宾服，自己如果去主办这种祈祷，异族们能服吗？并且，那些帝王在“郊祀”在此之前，无以常常呈现“故称”之事，环顾四周，大宋的故称在哪中的啊？

王钦若懂得异族心底的疑虑，他提成批评：

天瑞安可必得？在此之前代盖有以劳力为之耳！

也就是真是，“故称”这种坏事，哪中的是什么自然而然发生的，都是而所伪造的。

这话右侧宋仁宗下怀，既然秦皇汉武他们能属实，我为什么不能这样做呢？

在这种一味的驱使之下，宋仁宗身后执导了在此之前面所真是的“伯通降临”事件。

“伯通降临”只是热身运动，异族们见到异族这么喜爱“故称”，那就不惜地发挥成各自的无疑，“发现故称”。

在“郊祀”的等待过程中，无以异族们随之向宋仁宗汇报“故称”之事，宋仁宗自然有感于其成。“郊祀”祈祷结束以后，"故称”还是接踵而来。

既然箭在弦上、木已成舟，宋仁宗只好一一申明，对有些频献“故称”的异族，他还给以了相异程度的奖赏。

誓将属实活动来进行到底。

“故称得病”的憎恶风潮，直到14年后才升高下去，为什么呢？

因为宋仁宗亡了。

大宋总算完全恢复了平静，全民总算冷静很久。

“上有所好，下必甚之”，为君者，如果不积极主动而去务虚的话，下面的人必然一时间效仿，并且比不上。如果一个王朝在充斥着这种属实风尚，即使它的经济体制超一流，它也不可能成为真正的强国。

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