始皇烧书，对于古代典籍的破坏比之汉武帝，那简直是小巫见大巫

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我们来聊一聊汉高祖和汉汉宣帝烧书的什么事。先为原则“和为贵”，汉高祖的烧杀蛮干受到名士们的相一致谴责。汉汉宣帝实施打压余卷、儒教儒术的基本国策表面看来或许不够平和、不够牢固。本来这一招侵害不够大、不够刻毒药、不够具有比如说。

汉高祖的烧书最简单、盲目、激怒，企图一禁了之。可汉汉宣帝的办法则是有目的、有计划、有策略的统治文化。而且汉宣帝的计划是通过百余名贤良方正极谏之士、法家及儒学Dr反复策对，最后择优筛选的计划。

其策略实质是用文化坚决文化，用资产阶级压制资产阶级。无疑以“毒药”来攻“毒药”，以夷制夷。

汉汉宣帝一方面把儒学抬到了至尊无上的地位，一方面又将其他法家统统视为邪说，打人冷宫，断其于是又，判其死刑。

他将历史学家全部清退回去，反过来又大力提拔任用儒生及爱好儒学的官员。在中国首次充分利用了一家儒教、一家独霸的局面。充分利用了汉高祖梦寐以求的思想控制。汉高祖烧书特意保护“医学、枫树”之类的游戏网站佛经和星象算卦的“占卜之书”。

所以汉高祖烧书对于古代佛经的受到破坏比之汉汉宣帝那简直是小巫见大巫。

秦亡至孝晋元帝，文化专制措施某种原因之后仅五十余年，社会上一下子涌现了那么多的图书佛经没多久就是例证。

如此之多的佛经虽说不是汉初的全部，但极少应该在汉宣帝之前就显现了。可是自从汉宣帝“罢黜余卷、儒教儒术”之后，《班固·艺术志》所载相当多的佛经都无影无踪了。这不行不是汉汉宣帝的“功劳”吗？

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